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第763章（第1页）

不是，你是个什么逼玩意儿，有什么资格说这话吗。

至于最后一个，我觉得非常无语，只能说，就你会说话，就你会说话，显得你，我直接上白话文。

1汉高祖私心较少，而唐太宗则是一切假借仁义之名来行其私意。2汉唐两朝的兴起，都是为了利益。必须具有汤武那样的心志，才能真正成就一番事业。唐太宗也只是为了利益，所以做不到像汤武那样。

3唐太宗诛杀建成太子，与周公诛杀管叔、蔡叔相比，只需从公私角度来判断。周公完全是出于对周家天下的考虑，而唐太宗则是假借公义来满足私欲。

4史官正面赞颂他的功德之美，并无贬低之意。他们认为消除隋朝之乱是功绩，实现治理之美是德行。自从道学不明确以来，人们就这样区分功德。但从圣人的角度来看，这两件事不过是功绩，还不能称之为德行。

我踏马的，就这三人，说的都是狗屁倒灶的话，就这三人，我勉强能认可的，也就是第三个人说的第三句话，其他的，都在放什么屁呢。

说真的，我当时整理历史评价的时候，简直不敢相信自己的眼睛。

不是，这话你们是怎么说的出口的，如果假仁假义是把我从一个乱世带向盛世，是让我不用担心战乱，自己的国家成为世界最强，万国臣服的那种，是面对每一次的天灾，都有行之有效的措施，是从登基以来，不，是从十几岁开始，就勤勤恳恳，我就是说，这有什么不能接受的。

怎么，你所谓的客观，所谓的正确，巴拉巴拉那一堆，是想说有人为了利益，勤勤恳恳干了几十年，这是虚伪，是假仁假义，是为了一己之私。

不是，你脑子没病吧。

治理国家，我管你对人是仁还是义呢，我又管你家庭关系怎么样，老子只看你为百姓做了什么，你的实际功绩是什么。

是某些君王是仁了，是义了，仁义也被所有人认可了，再看他为百姓做了什么？没有。

为盛世做了什么贡献吗？没有。

有没有让四夷臣服？没有。

你谈德行，你光谈唐太宗做什么，你谈谈那兄弟俩做了什么，下毒的是不是他们羞辱的是不是他们，打压的是不是他们。

你谈德行，怎么不谈谈二凤对臣子怎样，怎么不谈谈他对妻子儿女怎样，怎么就你会叭叭，你会说话。

而且，儒家“德”的意思，不光是指指个人或君主的道德品质和人格修养吧。

“德”还被视为治理国家和维护社会秩序的根本原则，一个君主是否有“德”，往往决定了其统治是否得到人民的支持和认可。

你要不问问大唐人民，他们全体白月光的“德”到底是怎样的。］

虞美人深吸一口气，在众人“会说你就多说点”的视线中，虞美人又把深吸的那口气呼出来了。

［算了，人还是要正视一下物种的多样性的。

废话不多说，我直接公布答案了，以上三个显眼包，名字分别是：赵构、秦桧、朱熹。

在看到这三个名字的那一刻起，我还有什么不懂的呢。

原来是俩傻逼加一“圣人”在这叭叭呢。

一个能杀功臣岳飞，就差改姓完颜了，一个说出“莫须有”，被人恨得屙屎撒尿，还被做成油条油炸，俩傻逼凑一起搞拉踩，还给自己的抬咖，我真的毫无意外呢。

毕竟你俩除了那过分可笑的自负心，我还真想不起来你们身上还有啥呢，我这要是用仪器检测一下你们的脸皮厚度，你们说会不会直接给我展示一个，当世最强防御武器。

南宋要是真顶不住元朝了，把你刨出来也许会神奇的发现，诶嘿，刀枪不入，我无敌了。

最后一个，当你拿出三纲五常，用来强调封建主义人伦关系的尊卑与高低，等级的不可逾越的时候。

你人在我这里，直接负分。

用你自己的原话说，你功不知道在哪儿，人还缺大德了，假仁假义的样子恶心死了。

毕竟按你学派的说法，我也许大概可能，一定是你们中最低贱的人呢，哦，不对，我甚至还不能是个人，就是一个男性的玩意儿，工具。

只要想想别管是谁都能踩我一脚的日子，送你一个表情包，自己欣赏去吧。

我快吐了jpg。

如此，出于私心，我恶心他们，不出于私心，我也觉得他们说的不对。

而我现在，两相结合，我是又想剁了他们，又觉得他们说的不对。］

各朝代众人：……

被cue的李世民：……

现在正因被囚禁悲伤催泪的赵构：……

已经入土了的秦桧：……

正在前线愉快杀敌的岳飞：……

嗯，天幕的脾气还是一如既往的暴躁呢。

但你问他们有什么反对意见没有，除了赵构和入土的秦桧，其他人是一点意见都没有的。

反而觉得，你说得对。

用天幕的话说，你们缺大德了，还在那哔哔这儿哔哔那儿的，脸皮挺厚啊。

……

把自己想说的话说出来，心情瞬间愉快多了的虞美人，觉得自己又可以了，接下来说话的语气也明媚上了不少。

［很好，扫兴的说完了，我们再来说点愉快的。

其他人还是很有眼光的嘛，嘿嘿。

刘文静：“此非常人，豁达类汉高，神武同魏祖，年虽少，命世才也。

翻译一下，意思是这个人非常出众，他的胸怀豁达，类似于汉高祖刘邦，英勇神武与魏武帝曹操相似。尽管年纪轻轻，但他却是能够承担重任的非凡人才。